世界のビジネスエリートが身につける教養 文化人類学

構成数 : 1

【CONTENTS】
■はじめに なぜ世界のビジネスエリートは「文化人類学」を学ぶのか?
・グーグル、インテル、マイクロソフト…なぜ「世界の企業」が求めるのか?
・「文化人類学の国際会議」に殺到するビジネスエリートたち
・「ミシガン大学」と文化人類学――「専攻外でも、文化人類学を学ぶなんて当然だろ」
・「思考の枠を外す」ための学問

■プロローグ 本書といわゆる「文化人類学入門」の違い
◎第1章 そもそも「文化人類学」とは何か?
19世紀後半から20世紀に誕生した学問
本質は「参与観察」
「アンケート」「データ分析」では見えないもの
「缶酎ハイのヒット」に文化人類学が果たしたこと
なぜ世界的デザインファームIDEOは文化人類学を重宝するのか?
◎第2章 「文化人類学の本質」から全体を体系化した入門書
ただのテーマの分類では「文化人類学の本質」はわかりづらい
・【本質1】「遠くのもの」を「近くのもの」にする──「理解不能」から「理解可能」へ
・【本質2】「近くのもの」を「遠くのもの」にする──「あたりまえ」から「実はあたりまえじゃない」へ

■第1部 「遠くのもの」を「近くのもの」にする――「理解不能」から「理解可能」へ
◎序章 「文化人類学」はここから始まった
あなたの周りにいる「理解不能な他者」
文化人類学とは何か──「変な人たち」を「人間」として理解する
「遠くのもの」を「近くのもの」にする
文化人類学が開発してきた「思考のレンズ」
◎1章 進化主義――「進化主義」から「遠くのもの」を「近くのもの」にする
文化人類学が誕生した時代
「アームチェア・アンソロポロジスト」の登場
モルガンが描いた「野蛮→未開→文明」の図式
社会構造もまた「進化」する
「彼らは私たちの過去の姿を保存している」
◎2章 文化相対主義――「文化相対主義」から「遠くのもの」を「近くのもの」にする
進化主義へのアンチテーゼから生まれた
なぜボアズは進化主義に反対したのか
ポトラッチ─財産を破壊することの「合理性」
西洋の価値観では「狂気」に見える
◎3章 機能主義――「機能主義」から「遠くのもの」を「近くのもの」にする
「書斎」から「現場」へ──革命の始まり
「参与観察」という方法
「遅れた野蛮人」ではなかった
「クラ」という謎の儀礼
マリノフスキが見つけた「機能」
◎4章 構造主義――「構造主義」から「遠くのもの」を「近くのもの」にする
「 違い」の奥にある「同じ」を探す
言語学からの着想──「構造」という発見
「二項対立」──人間の思考の基本パターン
神話の分析──表面は違っても、深層は同じ
トーテミズム──「自然」を使って「社会」を考える
◎5章 現代の文化人類学――「現代の文化人類学」から「遠くのもの」を「近くのもの」にする
構造主義の後に来たもの
『文化を書く』──文化人類学の自己批判
「代表性の危機」を乗り越えて
クリフォード・ギアツと「解釈人類学」

■第2部 「近くのもの」を「遠くのもの」にする――「あたりまえ」から「実はあたりまえじゃない」へ
◎序章 従来の文化人類学か...