カテナ・アウレア マルコ福音書註解

構成数 : 1枚

凡例

枢機卿ハンニバルドゥスへの献呈の言葉

序文

第1章
第1節(§1)
第2-3節(§2)
第4-8節(§3)
第9-11節(§4)
第12-13節(§5)
第14-15節(§6)
第16-20節(§7)
第21-22節(§8)
第23-28節(§9)
第29-31節(§10)
第32-34節(§11)
第35-39節(§12)
第40-45節(§13)

第2章
第1-12節(§1)
第13-17節(§2)
第18-22節(§3)
第23-28節(§4)

第3章
第1-5節(§1)
第6-12節(§2)
第13-19節(§3)
第20-22節(§4)
第23-30節(§5)
第31-35節(§6)

第4章
第1-20節(§1)
第21-25節(§2)
第26-29節(§3)
第30-34節(§4)
第35-41節(§5)

第5章
第1-20節(§1)
第21-34節(§2)
第35-43節(§3)

第6章
第1-6a節(§1)
第6b-13節(§2)
第14-16節(§3)
第17-29節(§4)
第30-34節(§5)
第35-44節(§6)
第45-52節(§7)
第53-56節(§8)

第7章
第1-13節(§1)
第14-23節(§2)
第24-30節(§3)
第31-37節(§4)

第8章
第1-9節(§1)
第10-21節(§2)
第22-26節(§3)
第27-33節(§4)
第34-39節(§5)

第9章
第1-7節(§1)
第8-12節(§2)
第13-28節(§3)
第29-36節(§4)
第37-41節(§5)
第42-49節(§6)

第10章
第1-12節(§1)
第13-16節(§2)
第17-27節(§3)
第28-31節(§4)
第32-34節(§5)
第35-40節(§6)
第41-45節(§7)
第46-52節(§8)

第11章
第1-10節(§1)
第11-14節(§2)
第15-18節(§3)
第19-26節(§4)
第27-33節(§5)

第12章
第1-12節(§1)
第13-17節(§2)
第18-27節(§3)
第28-34節(§4)
第35-37節(§5)
第38-40節(§6)
第41-44節(§7)

第13章
第1-2節(§1)
第3-8節(§2)
第9-13節(§3)
第14-20節(§4)
第21-27節(§5)
第28-31節(§6)
第32-37節(§7)

第14章
第1-2節(§1)
第3-9節(§2)
第10-11節(§3)
第12-16節(§4)
第17-21節(§5)
第22-25節(§6)
第26-31節(§7)
第32-42節(§8)
第43-52節(§9)
第53-59節(§10)
第60-65節(§11)
第66-72節(§12)

第15章
第1-5節(§1)
第6-15節(§2)
第16-20a節(§3)
第20b-28節(§4)
第29-32節(§5)
第33-37節(§6)
第38-41節(§7)
第42-47節(§8)

第16章
第1-8節(§1)
第9-13節(§2)
第14-18節(§3)
第19-20節(§4)

解説
I 聖書註解の歴史 3
1 1200-1230年
1.1 オックスフォード
1.2 パリ
2 托鉢修道会による革新
2.1 在俗教授との違い
2.2 サン・シェールのフーゴーの聖書註解
3 霊的解釈の衰退
3.1 霊的意味を重視する方向性
3.1.1 ミドルトンのウィリアム
3.1.2 フィオーレのヨアキム
A)ヨアキムの教え
B)ヨアキムの影響
C)ヴァルジーのヨハネスの歴史解釈
D)トマス・アクィナスによる評価
3.2 文字的意味を重視する方向性
3.2.1 アリストテレスと文字
3.2.2 アリストテレスの影響
A)サンシェールのフーゴー
B)サン・カンタンのゲリクス
C)ボナヴェントゥラ
D)アルベルトゥス・マグヌス
E)トマス・アクィナス
3.2.3 『出エジプト記』23章19節の解釈
3.3 文字的意味の重視がもたらしたもの
3.3.1 ダンテ
3.3.2 サリンベーネ
4 アリストテレス著作の聖書註解への受容
4.1 パリ
4.1.1 代表的人物
4....