源氏物語の遠近法と表現史

構成数 : 1枚

はじめに
I 〈語り〉と遠近法
『紫式部日記』における〈心〉への眼差し……………………………………………………加藤直志
―心的遠近法の表現史の一端として―
天女の〈語り手〉……………………………………………………………………………………………土居奈生子
―『源氏物語』初音巻冒頭を読む―
予言する『源氏物語』………………………………………………………………………………………安藤 徹
―夕霧と源師房の遠近法―
物語と映像の〈心的遠近法〉…………………………………………………………………………高木 信
―『平家物語』「木曾最期」のアダプテーションとインターテクスチュアリティ―
『児今参り物語』の〈語り〉…………………………………………………………………………末松美咲
―室町絵巻における『源氏物語』の享受と方法
絵で語り、文字で描く……………………………………………………………………………………江口啓子
―天理本『いはやものがたり』の絵・詞・画中詞―

II 引用と表現史(1)―『源氏物語』以前―
神人日本武尊……………………………………………………………………………………………………稲生知子
―『日本書紀』のヤマトタケル―
『伊勢物語』五十段のなかの仏教…………………………………………………………………咲本英恵
―その「あだ」なるものの根拠―
『うつほ物語』仲澄の死と手紙………………………………………………………………………本宮洋幸
―『源氏物語』柏木を補助線として―
「かしづく」の語義とその展開………………………………………………………………………東 望歩
「腹きたなし」という「継母」像の誕生………………………………………………………畑 恵里子
―『源氏物語』「蛍」巻の「継母の腹きたなき昔物語も多かるを」を契機として―
『源氏物語』朝顔巻、『枕草子』雪山の段引用……………………………………………橋本ゆかり
―「中宮の雪山作り」と亡霊と鎮レクイエム魂
猫と暮らす人びと……………………………………………………………………………………………亀田夕佳
―『源氏物語』の女三宮が受け継ぐ財宝をめぐって―

III 引用と表現史(2)―『源氏物語』以後―
宇治大君の心中を語る歌ことば表現……………………………………………………………内藤英子
―「御すまひのかひなき山なしの花」―
宇治の中の君から『寝覚』の女君へ……………………………………………………………乾 澄子
―〈女の生〉をめぐって―
引用のテクスチュア………………………………………………………………………………………本田恵美
―『源氏物語』浮舟巻・蜻蛉巻における〈憂し〉の物語
平清盛と藤原道長……………………………………………………………………………………………牧野淳司
―法華経供養の願文と表白から―
諷喩としての「なよ竹物語」の語り……………………………………………………………中根千絵
―後嵯峨院の評価をめぐって―
『秋夜長物語』の表現と『太平記』………………………………………………………………… <...