親和的感性に拠る知と相生 愛と醜悪の間にて

構成数 : 1

はじめに

第一章 親和的愛の認識から始める
第1節 アウグスティヌス(354-430)
第2節 トマス・アクィナス(1225頃-74)
第3節 ジャック・マリタン(1882-1973)
第4節 『雅歌講話』の伝統における親和性
1 オリゲネス(184/5-253/4)
2 ミラノのアンブロシウス(339頃-397)
3 ニュッサのグレゴリオス(330頃-394)
4 グレゴリウス一世(540-604)
5 『ソロモンの頌歌』(二世紀前半)
6 ギヨーム(サン・ティエリの)(1085-1148)
7 ベルナール(クレルヴォーの)(1090頃-1153)
8 ヘルフタのゲルトルート(1256-1301/02)
9 十字架の聖ヨハネ(1542-91)
10 ギュイヨン夫人(1648-1717)
11 ジュリア・クリステヴァ(1941-)
まとめとひらき 一

第二章 旧約聖書が語る美・愛と醜悪の実相
第1節 創世記
1 一章1節〜二章3節
2 蛇の言語用法
3 女の情欲
第2節 出エジプト記
1 想起・記憶・記念について
2 出エジプト物語りにおける神名について
3 シナイ契約について
4 金の子牛事件と偶像(三二1節-30節)
第3節 ホセア 前八世紀後半
第4節 エレミヤ(前627-586年に活躍)
1 エレミヤとその時代
2 エレミヤの実存
第5節 第二イザヤ 前六世紀

第三章 新約聖書が語る美・愛と醜悪の実相
第1節 罪の女(ルカ七)
第2節 姦通の女(ヨハネ八)
第3節 香油の注ぎ(マタイ二六)

第四章 新約以降のキリスト教における典礼的修道的な展開
第1節 神学的典礼的展開
第2節 教会協働体現成の核心――エウカリスティア(聖餐)と記念・想起について
第3節 修道生活・修道制の成立と展開
1 アントニオス
2 パコミオス
3 大バシレイオス
4 『マクリナの生涯』
5 「アウグスティヌスの会則」
6 ヌルシアのベネディクトゥス
7 アシジのフランチェスコ
8 ドミニコ
9 M・ルター
10 イグナティウス・デ・ロヨラ
11 第二ヴァチカン公会議とシャルル・ド・フーコーなど
12 インドのヒンドゥー教と出会ったキリスト教徒

第五章 ギリシア哲学とキリスト教における親和と醜悪
第1節 古典ギリシア
1 ピュタゴラス学派
2 プラトンからプロティノスへ
3 アリストテレス
第2節 近世以降
4 カント
5 フッサール
6 レヴィナス
7 幾何学的無機物への親和的愛
むすびとひらき――受難・醜悪とエヒイェ的親和性の開け
むすび 親和的認識の拓けと醜悪
ひらけ キリスト論的エヒイェ感性学

あとがき
索引