パイデイア ((中)) ギリシアにおける人間形成

構成数 : 1

第III部 偉大な教育者と教育体系の時代

前4世紀
アテナイの敗北と精神面での再建
パイデイアの古典的な時代としての前4世紀
文芸の没落と散文の台頭
パイデイアによる世界の精神的な征服
パイデイアとしてのギリシアの医術
ギリシアの指導的な文化力としての医学
イオニア自然哲学の医学への影響
自然哲学と医学の相互浸透
ヒポクラテス文献学の状況
専門的な著作と世間一般を対象とする著作の区別
医者と医学の教養がある人の相違
専門家と素人の間での教養人という領域の成立
自立的な技術としての医学の自然哲学との戦い
個別的な事実の正確な観察
経験に基づく類型や様態への一般化
魂や身体という自然的な構造の中の規範的な原理
医学から借用された倫理的な態度を表す言葉
内在的な合法則性に基づく有機体的な自然観
人間による意識的な形成の類比としての自然
古代の医者による健康法と食餌法
食餌法による哲学的な医学と経験的な医学の統合
「食餌法について」の前4世紀における成立
アカデメイアの「食餌法について」への影響
「食餌法について」とディオクレスの文体
「適切さ」に基づく食餌法の詳細
健康な人間の理想としてのパイデイア
ソクラテス
ソクラテス像の変化と彼に帰された様々な役割
ニーチェによるソクラテス批判
近年におけるソクラテス像の動揺
ソクラテスという問題
ソクラテスに関する豊かな伝承とその不一致
プラトンとクセノポンのソクラテス像
アリストテレスのソクラテス像
ソクラテス自身の曖昧な本質
教育者としてのソクラテス
ソクラテスが登場した時代的・人物的な背景
ソクラテスによる自然哲学との取り組み
人間の生の事実への冷静な方向付け
人間を吟味する対話の舞台としての体育場(ギュムナシオン)と饗宴
自らの行為としての「哲学」と「哲学すること」
警告と吟味という二つの主要形式,魂の配慮
ソクラテスが魂に付与した精神的・人倫的な価値
ソクラテスによる説教のギリシア的な起源
人倫的な人間存在と自然的な世界の秩序の共鳴
人間が持つ内面的な価値に基礎付けられた生(ビオス)
精神的な教養と人倫的な教養の関連の再建
自らの精神に基づいた他人の教育
政治的・倫理的な問題圏からの軍事的な事柄の討議
古えのアレテーや先祖のパイデイアの称賛
あらゆる徳の基礎としての自己支配(エグクラテイア)
宇宙(コスモス)的な法則と関連したソクラテスの自足
人間が生産的に結び付く本来の形式としての友情
教育者としてのあり方に対する皮肉な態度
人間共同体や個人が有機体的に構築されたポリス
正しい行為に達するロゴスの方法としての対話
個々のアレテーよりも包括的な善の知識
知りつつ意志的に行う不法行為の否定
意識的に意欲された最終の状態としての生
権力を行使する国家と哲学者の闘争
人間自身の永遠の故郷としての理想国家の成立
自らのポリスへ捧げられた神への奉仕
時代の境界点に立つ無二の現象ソクラテス
歴史の中のプラトン像
シュライエルマッハーに至るプラトン研究
文献学的な研究,新カント主義による方法への注目
プラトンの書簡の真作性,人生と作品の不可分性
哲学一般を後期古代最大の教育力へ高めたプラトン
プラトンによるソクラテスの小対話篇:哲学的な問題としてのアレテー
戯曲形式からなり哲学的な内容を欠く作品群
形式による事柄の本質の直接的な啓示
徳と「魂の配慮」を勧める偉大な警告者ソクラテス
小対話篇の『国家』の思考圏への有機体的な関連
小対話篇に認められる後の作品の萌芽
最善国家の実現へ向けられたプラトンの努力
哲学者支配の理想と小対話篇の成立時期の重なり
小対話篇における論理的な操作の前提への関心
問答法に基づく認識行程の本質としての総観
徳と知識に関する問題の前提としての小対話篇
プラトンの『プロタゴラス』:ソフィスト的あるいはソクラテス的なパイデイア?
教育をめぐるソフィストとソクラテスの対立
知識を詰め込むソフィストと魂の医者ソクラテス
若者の形成に専門的に献身する人間階級の台頭
ソフィストの教育の本質と目的への問い
政治的な技術の教育可能性を自負するソフィスト
徳は知識であるというソクラテスの主張
ソクラテスの問答法の総観的な性格
行為に基準を与える認識としての測量術
人...