序 章
カナダのなかのケベック
衰退の一途をたどるカトリック?
本書の問いと理論的射程
本書の構成

第一章 「静かな革命」と宗教性の変貌
一 「静かな革命」を語り直す──宗教と世俗の歴史の観点から
宗教から世俗へという図式を見直す
人格主義の系譜
『シテ・リーブル』とその周辺
二 世俗的ナショナリズムの宗教性──フェルナン・デュモンの軌跡を中心に
カトリック左派としての知的形成
デュモンのナショナリズムの輪郭
世俗的ナショナリズムとデュモンの幻滅
三 文化的参照枠として残るカトリック
デュモン委員会報告書──教会当局とカトリック左派が語る「私たち」
伝統的な信仰実践から文化を所有するための参照軸へ
四 宗教的伝統の世俗社会への再埋め込み

第二章 宗教から言語へ──世俗的ナショナリズムとイタリア系移民コミュニティ
一 宗教と言語
三つのアプローチ
ケベックの宗教と言語
二 「サン=レオナールの危機」からフランス語憲章の制定へ
歴史的・社会的背景
事件の経緯
一連の言語法制定へ
三 再び言語から宗教へ?
フランス語の宗教性?
世俗化と英語選択──比較のなかのケベック
争点の再移動──構図の類似と対象の変化

第三章 間文化主義的なライシテの「誕生」──多元的社会の共生理念
一 ケベックにおける「ライシテ」の起源を求めて
フランスとの対比
二つの解釈
二 一九六〇年代の「ライシテ」をどう読むか
パラン委員会報告書と教育の近代化──ライシテ化の内実
フランス語ライシテ運動(MLLF)の場合──多元主義か反教権主義か
ケベック・ライシテ運動(MLQ)はMLLFの遺産を引き継いだのか
三 間文化主義の起源と展開──多文化主義との関係
四 間文化主義的なライシテの「誕生」
二〇〇〇年代における三つのモーメント

第四章 共和主義的なライシテの台頭──理念の実現か、理念からの逸脱か
一 現代ケベックにおけるライシテをめぐる議論の三つの立場
二 「マニフェスト」と「宣言」──多元主義に向き合うライシテの二類型
「多元主義的なケベックのためのマニフェスト」
「ライックで多元主義的なケベックのための宣言」
三 「ケベック価値憲章」をめぐる攻防のなかのライシテ
「モンレアル大学連合民族研究センター」(CEETUM)の意見書
四 かすみゆく間文化主義的なライシテ──PLQ政権からCAQ政権へ
クイヤール政権と「ライシテ」概念の後景化
ルゴー政権と「ライシテ」の法制化

第五章 社会のなかの宗教──ヴェール論争
一 二つの「静かな革命」の軌跡が交わるところ
二 一九九〇年代──「最初のスカーフ事件」あるいはフランスの論争の場違いな輸入
三 二〇〇〇年代──キルパンからヴェールへ
ブシャール=テイラー報告書──ケベック・モデルの提示と争点の移動
四 二〇一〇年代──ニカブとブルカの着用に関する枠組、公務員のヴェールの可否
九四号法案をめぐって
ケベック価値憲章と六〇号法案をめぐって
六二号法をめぐって
二一号法をめぐって
五 ヴェールを被る理由、被らない理由──ケベックのムスリム女性たちの声を聴く
社会的疎外とヴェール
いつ被るかは自分が決める──ヴェール着用に付随する制約
ところ変われば......──宗教性の行方
黒人ムスリム女性の場合
非ムスリムの見解
小 括

第六章 学校のなかの宗教──「倫理・宗教文化」教育
一 「倫理・宗教文化」と間文化主義的なライシテ──「宗教」関連諸概念の重層化
カトリック側の時代への対応と言説の変化
「宗教」関連諸概念の重層化
宗派教育と宗教文化教育──二つの宗派性と二つのライシテの四類型
一定の合意形成と対立軸の存続および変化
二 小学校の教科書「倫理・宗教文化」における「宗教」の位置
脱宗派化の度合いと規範性の行方
宗教的多様性とスピリチュアリティ
宗教と世俗の並列化、宗教的なルーツの埋め込み
間文化主義的な共生の試み
ユダヤ=キリスト教的な読解格子を通した他者理解
西洋的「宗教」概念の相対化は十分か
寛大の美徳か偏見の注入と再強化か
百科事典的な公平さか退屈な列挙か
三 論争のなかの「倫理・宗教文化」教育──公共空間における「宗教」の位置
「倫理・宗教文化」教育は良心の自由および宗教の自由の侵害に当たるか
私立学校で「倫理・宗教文化」の代替科目...