はじめに


第一章 純粋経験──思う、ゆえに、思いあり

1 長いトンネルを抜けると──主客未分の経験
無私の視点
日本語的把握と英語的把握

2 知即行──真理と意志は合致する
意志はどう捉えられるか
知識・倫理・宗教──主客の合一としての

3 デカルト vs. 西田幾多郎
観念論的要素を取り去れば
「われ思う、ゆえに、われあり」の第一の二義性
「われ思う、ゆえに、われあり」の第二の二義性
西田はデカルトの何を拒否したのか

第二章 場所──〈絶対無〉はどこにあるのか

1 言語哲学者としての西田
確信犯ウィトゲンシュタインとの対決

2 自覚──「私を知る」とはどういうことか
「英国に居て完全なる英国の地図を」
私に於いて私を知る

3 場所としての私
「私」は主格ではありえない!
私は存在しないことによって存在する

4 場所的論理──西田論理学の展開
「がある」と「である」
真の個物とは何か──超越的主語面と超越的述語面
場所の自己限定のプロセス

5 絶対無
無の場所としての意識
自覚において有は無化され、言語において無は有化される

第三章 私と汝──私は殺されることによって生まれる

1 思想の体系化

2 田辺元の西田批判
種の論理と場所の論理
「西田先生の教を仰ぐ」
西田と田辺の対立の意味

3 存在する私への死
私と汝は絶対に他なるものである
汝は神のごとく私の底から働く
私は主格となり、一個の自我となる
西田幾多郎小伝
読書案内
あとがき
文庫版付論 時計の成立
──死ぬことによって生まれる今と、生まれることによって死ぬ今